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| 簽完名,共鳴師與來賓同修合 | 簽完名,共鳴師與來賓同修合 | 簽完名,共鳴師與來賓同修合 |
| 影留念。(二) | 影留念。(三) | 影留念。(四) |
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| 簽完名,共鳴師與來賓同修合 | 簽完名,共鳴師與來賓同修合 | 活動結束,共鳴師與法工處同 |
| 影留念。(五) | 影留念。(六) | 修合影留念。 |
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| 2008年08月24日 智慧活動 主題演講共鳴 簡要內容 | |||
| 何謂人際生活?它的真正意義是什麼呢?今天我們智慧活動演講的現場就是人際 | |||
| 生活,透過活動過程中短時間的互動,然後延續短時間互動所產生的能量與體 | |||
| 會,使我們的人際關係更上一層樓。 | |||
| 人際關係就是人與人的互動往來,進而產生的運作關係。在這裡共鳴師提供一個 | |||
| ,能夠簡單判斷每個人人際生活的品質好壞的標準,它是一個簡單的公式,那 | |||
| 就是「一加一大於二」。剛就是要有「良好的過程」,而在過程中,講求的就 | |||
| 是技巧與方法。首先,共鳴師要引導大家來體驗一下,在經營人際生活中的良 | |||
| 好過程: | |||
| 首先就是要「見見面」,再來就是要「說說話」,再來就是千萬不可或缺的「用 | |||
| 用心」的能量。用用心的時候,見見面在當下就不是尋常的見見面,而當時那 | |||
| 樣的心,共鳴師稱之為「會面的心」;同樣地,說說話在當下就不是尋常的說 | |||
| 說話,而當時那樣的心,共鳴師稱之為「晤談的心」;「會面的心」加上「晤 | |||
| 談的心」,就是「會晤的心」。 | |||
| 接下來,當我們瞭解會晤的心以後,就更必須要瞭解這會晤的心要如何去創造, | |||
| 這個「會晤的心」依照共鳴師的體驗,提供大家幾個實質的步驟和方法: | |||
第一個步驟:明白會晤的意義。 |
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| 會是會面,就是「謹慎的態度」;晤是晤談,就是「靈巧的言語」,所以,會 | |||
| 晤的意義,就是「謹慎的態度」和「靈巧的言語」。 | |||
第二個步驟:明白會晤的主人。 |
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各位應該都知道,創造人際關係的主人是自己,所以會晤的成敗百分之九十是 |
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自己的責任與義務。不要每次人際關係搞壞了都只怪對方,這模式一定要先確 |
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| 立,這樣方向才不至於錯誤偏離。 | |||
| 第三個步驟:明白會晤的對象。 | |||
| 當明白會晤自己是主人之後,那對象也要確立。或許各位會認為會晤的對象就 | |||
| 是自己周遭的家人、親戚、朋友,乃至社會大眾,包括認識、不認識或正在認 | |||
| 識的。這固然沒有錯,但是,真正的第一個對象是自己。 | |||
依照共鳴師所分析的,我們每個人幾乎都是多重性格,以佛法來講,人來回十 |
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善與十惡之間至少有二十個不同的矛盾性格;如果以基督教或天主教來講,大 |
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| 體上可分為天使與撒旦。因此,一般我們天人交戰的次數是很多很多的,如果 | |||
要創造好的人際關係,要跟別人會面、晤談之前,你一定要串聯多數的好的自 |
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| 己,比如說:要勤勞的自己,找沒有散亂的自己、講好話的自己、不再貪戀的 | |||
| 自己,一定要把好這幾個好的自己找好了,然後集合後再對外出發。 | |||
第四個步驟:明白會晤的次序。 |
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| 會晤的次序,是共鳴師怕各位忘了,特別在這邊再次提醒大家的,不然依照剛 | |||
| 剛前面所講的主人與對象,大家就知道次序了。會晤的次序也就是先自己後別 | |||
人,先把自己弄清楚,然後才有能力、能量去跟人家會面、晤談。也就是說, |
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| 一定要先搞定自己,然後在去跟別人會晤。 | |||
第五個步驟:明白會晤的時間。 |
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有人可能會認為經營人際關係的時候,要選個黃道吉日或一定要盛裝打扮,這 |
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樣才叫經營人際關係,其實不然,這樣的情況在我們的人生當中,所佔的比例 |
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| 次數並不高,真正的人際關係的經營時機,絕大部分是穿著非常普通的衣服, |
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| 甚至穿著睡衣的時候,也都是比較一般也不會刻意打扮的時候,也就是說,那 | |||
| 些所有你最平常與大家碰面的時間,都是會晤的時間,短者一分鐘,長者好幾 | |||
| 個小時,甚至一輩子。 | |||
| 第六個步驟:明白會晤的地點。 | |||
會晤的地點與前面所講的會晤的時間,性質其實是一樣的,剛剛時間是隨時, |
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現在這個地點是隨地,就是任何地點,車上、家裡、辦公室、課堂上、一般的 |
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| 社交場合上、餐廳等等都算,不要認為只有在正襟危坐的場合,才叫做會晤的 | |||
地點。 |
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| 第七個步驟:塑造會晤的力點。 | |||
前面所講的六個步驟,都是會晤的一些基本知見,都以明白為開頭,當瞭解以 |
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| 後就要更深一層進入,也就是要朔造會晤的一個著力點,會晤的力量要著力的 | |||
所在,我們稱為著力點或力點。共鳴師引導大家將塑造力點的方法分成五個, |
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這五個好的能量共鳴師稱之為-「神功五形」,神就是明明白白,功就是功能 |
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,合起來就是明明白白的五種會晤的心念功能: |
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| 第一形:安排角色。 | |||
| 既然要會晤,而你自己又是主人,對方是客人,你是主體,對方是配 | |||
| 合,所以說,在安排角色方面,就要以你為主,那你這個角色的特性 | |||
| 是什麼呢?如何安排呢?共鳴師給大家建議:就是必須要將自己扮演 | |||
| 成一個「良人-良好的人」。 | |||
| 第二形:設定立場。 |
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| 這邊所講設定立場,是指你跟別人會晤的立場是什麼?為什麼要會晤 | |||
| ?共鳴師提供給大家的是-「良因」,你要創造好的起源點,那自然 | |||
而然就能牽引出「善緣」。 |
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| 第三形:認同目標。 | |||
| 當你已經安排好自己的角色,也確定好自己的立場之後,再來就是會 | |||
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晤的目標,從自己到社會大眾,這麼多的目標都要能夠獲得你的認同 | ||
| ,如何認同呢?就是必須符合前面所講的角色與立場的兩個因素。能 | |||
| 被你所認同的目標,你才去會晤,不然就很容易遭遇到秀才遇到兵有 | |||
| 理也說不清的狀態,也會導致惡緣。 | |||
| 第四形:下達指令。 |
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前面三形均已確立、定形之後,就要趕快去做,因此共鳴師提供一個 | ||
口訣給大家,叫做-「良機勿失」。良機勿失所講的就是要積極主動 |
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| ,只要符合前面所講的因素,隨時隨地趕快去做,去創造會晤的能量 | |||
與成果。 |
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| 第五形:改變密碼。 | |||
| 一旦準備好了,就要趕快下達指令,趕快去從事會晤的互動的關係, | |||
但是,在過程當中,卻要見機行事適度地改變通關密碼,也就是要隨 |
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| 時修正人際互動過程中的步伐與深度。在這其中,就要機警地彈性運 | |||
| 用,不管是肢體或言語,或快或慢,或深或淺,都要能夠達到更上一 | |||
層樓的效果。 |
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第八個步驟:引導會晤的落實。 |
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| 當我們擁有前面六個知見和一個力點以後,接下來,就要直接落實短兵相接的 | |||
| 人際關係的經營,這個時候大家彼此所看到的,就是態度和言語,因此,引導 | |||
| 會晤的落實,就可分為態度和言語兩個部分: | |||
一、在態度的落實方面: |
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會晤的態度,簡單說就是「謹慎」,那謹慎的內容在那裡呢?共鳴師把它 | ||
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總和成兩個要點-「動與靜」。我們行為舉止再怎麼複雜,歸類起來就是 | ||
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一靜、一動,所以謹慎的態度簡要來說,就是「謹靜慎動」。 |
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靜動都要謹慎,那如何謹慎呢?謹慎的標準在那兒呢?就要站在對方的立 | ||
| 場來看,就是要禮讓,以及延伸到約制、安全、同理心,而且是誠心誠意 | |||
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地作到「周全」的境界。 | ||
| 二、在言語的落實方面: | |||
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會晤的言語,簡單說就是「靈巧」-靈詞巧音。靈詞就是講話的內容,巧 | ||
| 音就是講話的聲調,這兩個必須並重,講話的內容與聲調每個人雖然都不 | |||
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同,但是如果合起來都可以做到關懷,那就能達到靈詞巧音。 | ||
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至於關懷要達到什麼樣的境界呢?其實不難,只有做到「細膩」,就可達 | ||
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到良好的關懷境界。在言語之中,能夠關懷別人連他自己都沒有注意到的 | ||
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部分,這樣他能不受感動嗎?他受到感動,你們的人際關係會不好嗎?當 | ||
| 下的人際關係品質就會不斷的攀升、不斷的利多,注意,反之則跌。 | |||
| 總和以上八個步驟,就能夠創造有品質的會晤的心,進而讓我們的人際關係、人 | |||
| 際互動、人際生活,隨時隨地每一次都達到一加一大於二的結果。祝福各位! | |||
| 恭喜大家! | |||
| 演講共鳴主題 | 人際生活 來自於創造會晤的心 |
王荷共鳴師 |
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| 來賓歡喜簽到,蒞臨大億麗緻 |
| 。(一) |
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| 來賓歡喜簽到,蒞臨大億麗緻 |
| 。(二) |
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| 法工處林處長擔任司儀,主持 |
| 活動的進行。 |
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| 主題演講,共鳴師以生活方式 |
| 活化人際生活。 |
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| 現場來賓與同修,聆聽演講並 |
| 作筆記。 |
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| ?執行室陳執行長引導大家提問 |
| ,以獲解疑。 |
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| 現場以感恩的心情,聆聽共鳴 |
| 師的解疑開示。 |
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| 郭師兄提出修行與人際生活疑 |
| 難,請示共鳴師。 |
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| 活動後段,共鳴師為來賓同修 |
| 簽名,並提詞鼓勵。 |
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| 簽完名,共鳴師與來賓同修合 |
| 影留念。(一) |