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| 2008年10月26日 智慧活動 主題演講共鳴 簡要內容 | ||||
| 人的一生假設從求學階段開始,到了長大成人,出社會結婚生子,為人父母,變 | ||||
| 成阿公、阿媽、阿祖,相信不可能都處在自在的生活,一定也有許多的不自在 | ||||
| ,那不自在到底是在那裡呢?你一定要知道,否則你如何追求獲得自在呢?好 | ||||
| 比,我們口渴三分,那就喝水喝三分,口渴七分就喝水喝七分。不然,共鳴師 | ||||
| 提供給大家,簡單實用的自在方法,對各位來講沒有幫助,因為你根本不知道 | ||||
| 自己不自在在那裡! | ||||
| 首先,要由大家提出不自在的生活到底有那些,再由共鳴師依據各位所提出不自 | ||||
| 在的內容,實質的給各位最佳解決方案,不然如何給大家由不自在變成自在呢 | ||||
| ?尤其各位來聽共鳴師的演講不是聽完就算了,不自在還是不自在,自在是別 | ||||
| 人的還是別人的,那這樣來聽共鳴師的演講就沒有意義了,好比是有吃飯而沒 | ||||
| 有吃飽一樣。 | ||||
| 所以,大家一定要把自己不自在的問題提出來,請共鳴師提供真正的解決之道, | ||||
| 如果有不自在又不講,那就變成極端的不自在,用俗話說就是「彆扭」。共鳴 | ||||
| 師會依各位所提出不自在的情況,呈現如何將不自在的生活轉變成自在的生活 | ||||
| 。 | ||||
…………。 |
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| 剛剛各位提出很多不自在的生活,後續共鳴師會依問題實質提供解決之法。什麼 |
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叫做「自在」?跳脫剛才隨心所欲這句比較籠統的話,直接深入面對,什麼叫 |
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| 做「自在」?「自在」,這兩個字就是「自由自在」,共鳴師將其分開來說明: | ||||
| 這個「自」,當然就是自己。而「由」就是由得,由自己決定而能獲得好的內容 | ||||
| 或目標的生活。「在」就是在即,就是當下,就是今天,就是現在,就是此刻 | ||||
| ,換言之,你自己能夠決定而能獲得的生活,如果還要等下輩子、等明年、等 | ||||
| 下個月、等明天,那就不是自在。那什麼叫自由自在的生活呢?就是:「每個 | ||||
當下你自己所能夠決定,進而能獲得理想的生活,就叫自由自在的生活」。 |
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| 自由自在就是一種智慧,這個智慧如果詳細的解釋,是高品質的生命運作能量, |
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| 我們都知道品質,但是,往往都是處在低劣的品質,卻不知道要如何達到高度 | ||||
的品質。 |
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| 這個智慧能量從那裡來呢?我們獲得一個真正的智慧能量,不只知道智慧的名相 | ||||
| 而已,還要能夠運作,那這樣能夠運作的智慧又從那裡來呢?簡要來說,它就 | ||||
| 是來自於「本心」,那什麼又叫做本心呢?簡要來說,就是「本源之心」。 | ||||
| 一般眾生都沒有處在「本源之心」,都處在眾生心,眾生心就是迷失、執著、無 | ||||
奈,在下游在末端,因為不了解心的本源在那裡。「本源之心」的意義到底是 |
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| 什麼?換個角度來說,就是眾生心的本源。 | ||||
那麼,「本心」是用什麼狀態來呈現呢?它以一個狀態呈現,叫做「盤」,是圓 |
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滿無限的磁場能量。圓滿是歷代悟道者喜歡使用的比喻,事實上,我們的本心 |
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,我們的生命的本源,就是一個圓滿,生命就是一種磁場的運作,能量的調度 |
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| 。它可以運用自如而不是固定的,可以無限大也可以無限小,小至於你倒一杯 |
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| 水或是你去關心你家公共樓梯的環境美化品質,大至於可以料理你自己的生死 | ||||
| 問題,這就是本心呈現的狀態叫做「盤」,或稱為「本心盤」。 | ||||
| 接下來,共鳴師將帶領各位來探討如何實在地運用「本心盤」,也藉由大家剛剛 | ||||
所提出來不自在的例子,直接引導大家來體會,這樣比較實際: |
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第一個方法:叫做「近本心小蛻變」。 |
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| 何謂「近本心小蛻變」呢?就是讓我們不自在的生活獲得短暫的 | ||||
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自在;好比,人口渴或許沒有辦法馬上喝一桶水來止渴,但是可 | |||
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以先喝一碗水先稍為解渴,總比一滴水都沒有好很多吧! | |||
| 所謂「近本心 」, 指的是還?有發現本心但己漸漸接近 ,同時 | ||||
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,將不自在的生活內容蛻變為稍為自在的生活內容,這當中的漸 | |||
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漸接近的力量,就是轉動「眾生心中的冤親苦業的生滅品質」, | |||
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進而獲得苦中有甘、醉裡回醒的短暫自在。 | |||
| 在探討實例之前,我們必須瞭解一件事情,這些冤親苦業的本質 | ||||
| 是一種不斷的生滅波動,是一種生住壞滅、因緣生因緣滅的生滅 | ||||
| 波動,而生滅波動就是生命生活運作的基本狀態。 | ||||
| 接下來,就依照各位所提出的不自在的實例,共鳴師引導大家體 | ||||
| 會短暫自在的獲得: | ||||
| 實例一:本人很少在公開場合講話,尤其是上台講演,因此,即 |
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| 便是講自己的專業,往往也會因為緊張的原故,而產生 | ||||
煩惱和不自在,請問共鳴師,這不自在該如何轉變? |
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共鳴師:前面有提到要轉動這冤親苦業,以這個例子來說,就有 |
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兩個轉動的方法: |
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| 第一:要清楚在還沒有上台之前,台下也是台,你可以 | ||||
| 自己構築一個台下的舞台,在你認為穩定的地方 | ||||
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、私人的空間,在家人不在的時候,面對鏡子, | |||
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發表你所要講的話,看自己是那邊不自在,找出 | |||
| 自己不自在的原因,從儀態到舉止,再到言語內 | ||||
| 容,都要做好打理、修正與補充。 | ||||
第二:把握每一個可以上台講話的機會,但是一定記住 |
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| ,實施這個方法之前,一定要以第一個方法做基 | ||||
礎,先不斷的練習,否則,如果冒然的去做第二 |
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| 個方法,可能會帶來更大的打擊。 | ||||
| 實例二:生活實修,可以提昇生命生活品質,有時候想要與好朋 | ||||
| 友分享,但往往會得到一句「我修行的時間還沒到」反 | ||||
| 應,當下自己總會去想,自己這樣的分享會不會造成困 | ||||
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擾?因為好朋友無法體會,連帶也造成朋友間相處的不 | |||
| 自在。 | ||||
| 共鳴師:這就是冤親,來自於朋友與你的知見不同,結果你與他 | ||||
| 相處之間,就造成煩惱痛苦的負面力量,那就會產生不 | ||||
自在。 |
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| 這個問題的轉動很簡單,你與你朋友不自在的原因在於 | ||||
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他不是你,而且是他的知見不對、不足。何謂時間還沒 |
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有到?要等到幾時呢?要等到四支釘子響的時候嗎? |
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各位應該都聽過一句話「秀才遇到兵」,如果秀才會被 |
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| 兵氣死,那這個秀才也不是真秀才。如果你遇到這個兵 | ||||
是頻率不對的,你應當保持適當距離,不要與他直接談 |
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修行,只談好的品質的生活瑣事就好,那就不會產生不 |
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自在。至於你自己修行理念,你就要去找與你同頻率的 | |||
同修或良師益友去談,這樣你才會自在。 |
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時間的關係,第一個方法的實例引導,暫告一個段落,其他的實 | |||
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例留到下一個階段「解疑座談」再來繼續。 |
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第二個方法:就是:「等本心大蛻變」。 |
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這種境界如何達到呢?其實,道理與方法皆不因難,單純來說, | |||
| 就是隨時隨地去覺知的清醒力量,觀照我們平常處在那個冤親苦 | ||||
| 業裡面的生滅結構當中所蘊含的「空性能量」,體悟到空性包括 | ||||
| 有、無生滅的波動,就是心經所講的五蘊皆空,空不是等於沒有 | ||||
| ,空是掌握有與無之間運作的作用力,而那個作用力來自於無限 | ||||
| ,就是「永生」。當你達到這樣的層次的時候,一切的苦業生滅 | ||||
| 都不是苦業生滅,苦業本身只是一個短暫生滅的波動而已,裡面 | ||||
| 蘊涵著無限的能量,或則說是無限的能量在運作有限。 | ||||
| 以上,是企求自生活或是轉動體悟「本心盤」的兩個簡要方法,如果以自在的立 | ||||
| 場來講,從不自在變成短暫自在,再從短暫自在攀升到永久自在,這過程沒有 | ||||
| 辦法偷雞摸狗,而是要按部就班。我們生活在這個世界上,最少先由不自在變 | ||||
| 成短暫自在,行有餘力再到永恆自在,這就是自在生活企求簡單的原理。 | ||||
| 切記,不要老是處在不自在的生活當中遙想、企盼自在的生活,你要趕快轉動, | ||||
| 你要趕快轉換跑道,才有辦法獲得自在的生活,不管是短暫自在或是永久自在 | ||||
| 。恭喜大家!祝福大家! | ||||
| 演講共鳴主題 | 自在生活 本心盤 |
王荷共鳴師 |