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真正的生活，才是生命的重點。那什麼是生活呢？生活的第一要義，就是要輕鬆、
	放鬆。想想在兒童時期，想要哭，想要笑，想要玩，都自由自在、無拘無束。但
	是，曾幾何時，我們的生活就開始變的忙亂、開始趕場工作。尤其是現在的小朋
	友，從受教育開始，早上要上一個班，下課後還要上一個班，也就是要趕安親班
	、才藝班或課程輔導班。理所當然，為人父母也就要上這幾個班，同時兼司機接
	送。所以，在我們的社會，就非常的不輕鬆，非常的忙亂。
我們為什麼會辦「智慧活動」呢？就是希望大家的生活能夠「放鬆」。「生活」就
	是生命的活動，因為我們除了生命的活動以外，就沒有其他了。在智慧活動的第
	三階段，安排較長的時間實施解疑座談共鳴，就是要解疑，讓生活不要有疑惑，
	有疑惑就會緊張，沒有疑惑才會放鬆，所以我們的生活實修，就是要用這樣一個
	角度和方式，生活才會輕安。
我們的生活想要輕鬆，就是要瞭解真理。何謂真理？就是星星、月亮、太陽，它們
	始終是輕鬆不會緊張，各位曾經看過什麼時候太陽會緊張到流汗，什麼時候月亮
	緊張到發燒，這就是老子所講得天地自然稱為道。
但是，我們人類違反道已經好幾千年了，從老子那個年代就已經開始違反了，更何
	況說釋迦摩尼佛或後來耶穌基督那個年代，然後直到現在，還是一樣走到死胡同
	，也就是給自已帶來緊張、競爭、偽裝，所以，各位才會處在痛苦的社會裡面，
	或人在江湖身不由己。平常大家所過的生活就是這個樣子，但是又不想去突破，
	因為突破就需要創造力量，而這個力量就叫做「智慧」。
智慧的成長要比聰明的成長要簡單太多了，全世界最簡單的工作就是成長智慧，因
	為不須要讀書。在中國有個佛教奇人叫六祖慧能大師，他不識字的程度有可能都
	比大家差，但是他卻可以傳正法，像耶穌基督、像釋迦牟尼佛一樣能講正法，因
	為智慧與讀書是不同的，讀書是勉強的，智慧是喜樂的、透視的。
所以這是我們的觀念，所以我們推廣「智慧活動」，從 2007 年 12 月到 2008 年 10
	月，我們在年度總目標上，設立一個主題，叫做「心鮮生活樂透智慧」。有智慧
	一定有喜樂、有透視，有喜樂、有透視就一定會有智慧，這個時候，基督教說你
	可以看到上帝的能量，看到聖靈；佛教講你可以看到實相；道教說你可以看到明
	明。其實道教只要拜一尊就好了，叫做明明上帝，懂得什麼叫明明，你就能夠發
	展出智慧了，有了智慧了以後，你的內心就會有光芒，這個光芒會帶動我們的生
	活產生「心鮮」，不會是長蟲的生活，也不會是變酸的生活，就叫做心鮮的生活
	。
有心的智慧才能過心鮮的生活，何謂心鮮呢？心鮮生活是一個總稱，以我個人的體
	驗，要具足有六種的內容，你的生活才叫心鮮：
	第一種心鮮生活，就是「甜蜜生活」，要靠苦心這個智慧去帶動，這裡所謂的苦
		心，其實一點都不苦，如果會使用，就好像吃蜜一樣，非常的甜與香。
	第二種心鮮生活，就是「幸福生活」，幸福生活要靠什麼智慧呢？就是要靠創造
		成長的心的智慧，不斷地創造成長的心的智慧。
	第三種心鮮生活，就是「輕快生活」，輕快是輕鬆愉快的意思，它是生活的清涼
		境界，是要用智慧去作選擇與經營而獲得的，用什麼智慧呢？用創造決斷
		的心的智慧。
	第四種心鮮生活，就是「健康生活」，想要擁有健康生活，需要有明白愛護自己
		的心，叫做明愛的心。
	第五種心鮮生活：就是「人際生活」，結交良師益友，你要有會晤的心，你的智
		慧要能創造會晤良師益友的心，從你的周遭朋友去尋找。
	第六種心鮮生活，就是「自在生活」，真正的心鮮生活，最後一定要達到自在。
		唯有在內心找到生命的根源－我把它叫做本心，這是無上的智慧，如此，
		才能真正獲得自在。
總合上述，心鮮生活包含著六種有品質生活，而這六種有品質生活，是要透過六種
	實質智慧來經營。今天，是智慧活動的第一次活動，要探討的主題就是第一個心
	鮮生活以及第一個智慧，我稱它為「甜蜜生活苦心棒」。
什麼是甜蜜呢？各位有沒有吃過龍眼？有沒有人吃龍眼還需要沾砂糖的？我們都知
	道不可能有這樣的事，因為龍眼本來就是甜的，它就是不會酸，也就是沒有會變
	酸的雜質，所以，你吃龍眼會煩惱嗎？如果你吃龍眼第一口是甜的，第二口後面
	是酸的，需要沾糖，你就會痛苦了，你就會煩惱了，因為那些龍眼沒有自然成熟
	，需要沾糖就是沒有自然成熟。如果龍眼甜到會香，蜜蜂就會到龍眼那裡休息，
	順便帶一些花粉回去製成蜂蜜，這就是自然成熟的甜味和香味，我們叫做「在叢
	甜」、「在叢香」。
那麼，要如何才能沒有煩惱呢？那就要透過一種智慧力，叫做「苦心」。苦心是什
	麼？就是要讓我們的生活自然散發、自在香甜的心情與氣度。苦心在經營的時候
	，有兩個方向與內容：
	第一個：就是「苦口婆心」。所謂「苦口婆心」不是你的阿嬤、你的媽媽對你苦
			口婆心，而是你對你自己要苦口婆心－常常提醒自己。一天一次在睡覺
			前提醒自己：「我要過著甜蜜的生活！我不要有煩惱！」這個就是苦口
			婆心，甚至要苦口婆心到把力量完全發揮出來，變成一支棒子，所以叫
			做「苦心棒」！
	第二個：就是「苦味造化」。上一個「苦口婆心」是要在我們的內心建立一個醒
			覺的觀念，像「洗衣棒」一樣有力量的醒覺觀念，根深蒂固的醒覺觀念
			。而這第二個「苦心」智慧力的「苦味造化」是要去做的，同樣的，也
			是要像「苦心棒」一樣要發揮作用力，而且，不只是發揮在腦袋裡而已
			，而是更要發揮到言行的落實方面。不是原地不動，不是睜大眼睛張開
			嘴巴發呆地不知所措，不是那樣，一定要有方法，而這些方法就叫做「
			造化」－造就化成，也就是「蛻變的方法」的意思。那麼，有哪些方法
			呢？
			一、學習：學習什麼呢？學習正法！總和不管到那裡去學習，也可以到
				我這邊來學習，但都要懂得學習「正法」－正確的方法，完
				全合乎真理的正確方法。
				我們現在這種墮落時代所傳的法，總歸只有兩種法，第一個
				就是像法，尤其是跟宗教有關係，就是透過崇拜偶像、神像
				等對像而學習的生活方法。另外，除了崇拜偶像，還延伸出
				一些莫名其妙的儀軌、動作，怪力亂神到極致，乃至帶邪、
				帶惡，非知識份子被迷，知識份子也被迷，那些就叫做末法
				－已經到達真理的最末端了。
				反之，就是正法，正法就是合乎天地之間正常道理的運作方
				法，沒有人的自私貪婪、明爭暗鬥，能夠立足於同理心的立
				場，並且能夠完全運用在生活上來體驗。要學習這樣子的正
				法，才能真正處理根本煩惱、解決根本煩惱。
			二、發現：在學習正法的過程當中，要發現四種力量，進而溶入它們、
				獲得它們、等於它們。
				第一個力量，是「明度」，對學習的正法要非常明白，不要
					一昧地盲從、跟隨。
				第二個力量，是「深度」，學習正法的內容層面，要深入，
					怎樣才叫做深入呢？就是同理可證，就是科學
					邏輯，吃飯可以驗證，坐在馬桶可以驗證，任
					何時間任何空間任何事情通通都可以驗證，這
					就是真正的「深度」。
				第三個力量，是「力度」，這個力量就是要確信自己能夠去
					做到，能夠知行合一，能夠持之以恆，唯有如
					此，學習才有意義，發現才有價值。
				第四個力量，是「速度」，當確信自己能夠落實正法之後，
					不能拖的太久，要避免拖泥帶水。
			三、運用：學習了正法，發現了力量，就要運用在生活各個層面上，如
				何運用呢？有兩個運用角度：
				第一，	要運用到自己身上！自己如果沒有運用上的體
					會，要去勸告別人、幫助別人及傳法給別人，
					那是騙人的，頂多也只是傳文字解。
				第二，	要運用到別人身上！當自己確實有了運用上的
					體會之後，就能幫助親友家人，或利益社會大
					眾，這樣子，苦心的價值才有辦法真正發揮出
					來。
為了獲得「甜蜜生活」，經營「苦心」這個智慧力，除了上述兩個方向與內容之外
	，還有一件重要的判別能量要共鳴給各位。是什麼判別能量呢？一般人你問他：
	想不想過真正的甜蜜生活啊？他都會猛烈點頭，而且大聲地回答說：是！哈哈，
	是真的嗎？在經營「苦心棒」的一開始或甚至經營的過程中，大概可以區分為三
	種人：
	第一種人，			是「逃之夭夭」的人，當接觸這樣一個正法方式，本來想要
				經營苦心棒，但卻一天甚至一分鐘就逃之夭夭，倒彈到天外
				天了。這樣的人，與甜蜜生活是「既無緣又無份」，沒有辦
				法獲得真正的甜蜜生活，也沒有辦法遠離你的煩惱。
		第二種人，		是「若即若離」的人，偶爾接觸一下，偶爾又休息一下，有
				時接頭燒燒，有時候尾冷冷。這個樣子，與甜蜜生活的關係
				，就，就像男女朋友談戀愛而沒有結婚一樣，叫做「有緣無
				份」。
		第三種人，		是「種瓜得瓜」的人，知道了上述所的道理與方法以後，會
				如獲至寶，懂得珍惜，而且按步就班地去做到，這樣，就是
				與甜蜜生活創造了「有緣有份」的連結，不但在內心望造了
				實用的「苦心棒」，也在生活上品嚐了「在叢甜在叢香」的
				滋味。
各位，您是哪一種人啊？期盼您是第三種人，是真正想要獲得「甜蜜生活」的人，
	是真正想要擁有「苦心棒」的人。今天智慧活動的主題演共鳴在此告一段落，祝
	福大家苦心無限！甜蜜無限！智慧無限！