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2008年02月24日智慧活動主題演講共鳴簡要內容
幸福的生活是大家夢寐以求的，每一個人都希望自己的生活都是屬於幸福的，但
	是，我們都知道，希望與實在是有距離的。今天，就與大家分享為何會有這距
	離呢？到底是那邊出錯了？這個幸福為什麼那麼難獲得呢？
幸福的感覺是要有條件的，那些條件也不是憑空而來的，那是要經過運作的，而
	運作的知見也不能過與不及，這樣才能達到幸福的目的地。所以各位今天來到
	這裡兩個多小時，什麼都沒帶走都沒有關係，但是要知道什麼叫幸福，甚至就
	要把這邊的幸福，延伸到個人的生活圈，擴大到家庭、工作、團體、整個社會
	環境，這樣子，這個幸福才可以成長。就像小朋友從出生這麼小，然後不斷的
	成長，幸福相同的也是這個樣子，但是要經營。
那處在幸福的感覺上一般來講應該是什麼呢？應該是喜悅的、是輕鬆的。在我們
	的社會裡，有許多人追求財富好不容易，拼死拼活、用心計較，然後有點財富
	的成就、有點社會地位，但是，住在豪宅裡面還是眉頭深鎖，還是會吵架，也
	是會嘆氣，有時候還會怨天尤人。所以，處在幸福的氛圍裡面一定要有喜悅、
	輕鬆的幸福感覺，希望大家能有所體會。
今天的智慧活動，就是要讓各位的心建立起幸福的條件和技巧，甚至要達到幸福
	的成就。然而，幸福是什麼要先瞭解，幸福是什麼呢？各位可能在日常生活當
	中時常會聽到，也常講到，也希望，也期盼，那幸福到底是什麼呢？幸福就是
	「幸運福氣」，非常簡單，不用想的很繁瑣、很繁雜，不然身、口、意會脫離
	目標、脫離交集的地方。但也不是只知道是「幸運福氣」就可以了，不用繁瑣
	、繁雜，但要清楚，所以什麼是「幸運福氣」呢？「幸運福氣」這四個字可以
	分四個角度來瞭解說明：
幸：好比說有人不小心撞到牆，但毫髮未傷，我們就會說有夠好運，閩南語說「萬
	幸」，所以幸，就是說都沒怎麼樣、沒受傷、完好如初；家中的長輩常常期盼
	兒女子弟，不要浪費光陰、浪費青春，趁著還可以行動自如，還沒有倒下去之
	前，經營自己的生活，不要浪費生命。
運：就是運作。所以幸運就是還可以運作、足堪於運作當然，運作要有一個目標，
	要一個成就，有運作與沒有運作前後當然要有所差別。
福：福就是好的東西。食、衣、住、行、育樂、工作、家庭、情感、學習、親子、
	理想也包括信仰等等各方面，只要有好的東西產生，不管是有形的硬體、無形
	的軟體，通通只要是好的，就叫福。
氣：好的氛圍就叫做氣。住在家裡如果大家都擺個臉孔，脖子的血管都比粗的，
	當時是一定都沒有氣，就算住的是豪宅，打扮的光鮮亮麗、穿金帶銀，也都是
	沒有氣。
瞭解了「幸運福氣」的意義之後，那麼，要如何經營呢？今天在這裡，要為大家
	介紹十個過程、十種方法，這十種過程與方法是有次序和漸進的。
今天的共鳴主題是「幸福生活來自於成長的心」，這是什麼意思呢？這個心是我
	們生活的根源，而我們的心要找到幸福，而幸福要達到一種好的感覺，那什麼
	叫做好，事實上「好」就是一種「成長」。不然，幸運福氣你就很難獲得，所
	以，幸福的生活為什麼來自於創造成長的心，目的就是這個樣子。
所謂成長的心，就是要去經營我們的幸福生活，那生活又有這麼多的面向，也就
	是有這麼多的對象可以成長，食、衣、住、行、育樂、工作、家庭、情感、學
	習、親子、理想也包括信仰等等，這麼多的面向，當建立成長的基礎知見之後
	，往下才可以進行創造成長的心的十個步驟與方法：
第一個步驟：就是「心鎖」。這個鎖呢，如果用在負面的話，就是束縛的意思，
		如果用在正面的話，就是固定的意思、安住的意思。那這個心鎖到
		底要鎖定什麼呢？就是要鎖定成長的對象：食、衣、住、行、育樂
		、工作、家庭、情感、學習、親子、理想、信仰等等，只要自己認
		為那一個不夠幸福就一次抓一個，記得不要貪多，一次只要抓一個
		，從自己比較能夠掌握的。學生當然是以課業為主，已經出社會的
		朋友當然是以經營工作、，經營家庭為主，但都是叫生活的內容、
		生活的形式，這些，要用心鎖鎖住。我們的心如果不在乎這個對象
		，那就無法經營，當然也就談不上成長，那想要帶來幸運福氣也就
		不可能。
		我以【般若心經】的重要性來作比喻：我曾經與同修開玩笑地舉了
		一個例子，各位去電影院看電影，一個最基礎的條件是什麼呢？就
		是要把眼睛張開！不然如何看電影？在我們生命、生活的旅程裡面
		，不管是那個派別或宗教，【般若心經】是我們這個宇宙、這個地
		球、這個世界，最廣泛、最完整、但也是最簡約、最濃縮的一本生
		命生活的操作工具書、心內之道的操作工具書。鎖定了它，就能在
		生活實修上找到成長，找到幸運福氣。
		我以心經來舉例，表示成長的第一個步驟，就是要用心鎖住要成長
		的對像，簡稱為「心鎖」，這個步驟如果沒有建立，那其它的步驟
		也就免談，這個步驟實在太重要了。心鎖如果能夠成長的話，心鎖
		這個階段就能擁有感受「生命內心存在」的幸福。
第二個步驟：就是「實學」，實實在在地學習。透過實實在在學習的成長，你就
		可以享有「生命腳踏實地」的幸福。
		腳踏實地是一種幸福，大家有無一種經驗，因為公務繁忙，或是在
		十天以上較長期的旅遊，雖是旅遊終究也會累吧，當行程結束後回
		到家裡或是回到辦公室，是不是就有一種腳踏實地的落實感？！或
		者是搭長途的飛機，經過長時間的飛行及經歷各種狀況後，當飛機
		落地時，是不是有一種腳踏實地的感覺？！那就是一種幸福。
		實學就能腳踏實地，以【般若心經】為例來講實學，你就要找到真
		正在講生活正法的心經、生命正法的心經的傳法師來傳授你，並實
		質來學習心經，這就是實學，讓你腳踏實地去獲得心經裡面的利益
		、能量，你才會知道心經裡面講到的菩提薩埵、三世諸佛，都依照
		觀自在菩薩的修持法門達到提昇的境界、了脫的境界。
第三個步驟：就是「無間」，沒有間斷。在成長的過程當中一定要有這個步驟，
		像我們「心鮮生活樂透智慧」的智慧活動，有六個連續性的場次，
		這是經過規劃的，是漸進的主題安排，如果能從頭聽到尾，如果六
		場都能按部就班吸收到的話，那是一種大幸福，但是就要發揮無間
		的精神、方法、意志，這也是一種經營成長的步驟。如此地能夠成
		長沒有間斷的能量，那就能夠享受「生命連續流動」的幸福。
		學習心經也是同樣的要無間的功夫，尤其是跟共鳴師學習心經，不
		要勤於請假疏於學習，要有持續的心，這樣才能享受生命連續流動
		的幸福，不然，幸福就很容易半途而癈了，幸福無意間就從指縫間
		流失掉了。
第四個步驟：就是「定耕」。能夠持續了以後，在持續的過程當中，每一個部分
		都要穩定的去覺知、觀照、深入耕耘，就叫做定耕。這個時候就能
		夠體會到「生命深層經營」的幸福，那種深層新奇面貌的感受，每
		個人相同二十四個小時的生活，別人感受的生活面貌普普通通，但
		是你感受的就不一樣。
		以心經來作例子，講到十八界五蘊，你就要能夠對於十八界五蘊的
		每一個層面都要清清楚楚、明明白白，分分秒秒都在你的身、口、
		意裡面感受十八界五蘊。我時常舉例說：釋迦牟尼佛成就後，吃飯
		的當時也是成佛，睡覺的當時也是成佛，講法的當時也是成佛，上
		廁所的當時也是成佛，祂運作每一個身口意的當時都是成佛。
第五個步驟：就是「節昇」。能夠無間也能夠定耕，接下來就能感受另一種成長
		的喜悅，就是「生命節節高昇」的幸福。
		我們都知道一年之季在於春，恰巧我們農曆春節也剛過，那你知道
		你去年的此時與今年的此時有什麼差別嗎？還是感覺都一樣呢？還
		是只有感受到頭髮白了幾根呢？還是只是感覺體重增加了而已呢？
		我們所講的步步高昇不是職位的高昇，而是每天要起床棉被掀開的
		同時，覺知今天有一整天的時間要好好成長，到了晚上要睡覺要蓋
		棉被的同時，覺知今天的成長是否足夠，如果沒有，明天要加倍努
		力，這樣的生活才有意義。
第六個步驟：就是「利能」。當能無間、定耕，然後達到步步高昇的時候，就可
		以進而去創造更上一層成長的心，要去感受之前的成長有沒有利益
		、有沒有效能呢？能夠利益自己、利益別人，而且效益卓著，這樣
		子就能夠創造一種幸福，叫做「生命滿足分享」的幸福。
		在學習心經的旅程裡面，菩薩就是在分享祂的成就給別人。我想大
		家一定有一種感受，當我們學會一種技巧或事務後，而去把別人教
		會、教懂，這也是一種幸福。同樣的，當我在共鳴結晶的正法、心
		經的正法的時候，或者共鳴稀釋的、簡易的像這樣的智慧活動的法
		，對我來講，都是一種幸福，是分享的幸福。
第七個步驟：就是「寂外」，意思就是說當你達到節節進昇與利能分享的成長境
		界之後，要創造出更高的智慧力，這個智慧力就是不被外面情境影
		響的意思，當你在分享好的東西給別人的時候，不要被你幫助的對
		象的不好的習性，或不好的外圍環境所影響，所以叫「寂外」，寂
		然於外，不被外境影響的智慧力。
		寂也是獨立的意思，不被外面的人、事、地、物所影響，這個時候
		你就會感受一種成長，那當下的同時也就能感受一種幸福，一種很
		深入的定力，一種「生命不被污染」的幸福。
		佛法常常說不要被污染，一但被污染就會陷入無明，以學習心經的
		立場來講，在這邊就要提醒大家千萬不要陷入無明，也就能夠達到
		清明自在，以學習心經而言，如果沒有學習到對外如如不動的境界
		的話，就不叫學習心經，不管男女老少都一樣。
八個步驟：就是「靜內」，靜也就是穩定的意思，也是不被影響的意思，但是這
		個成長的智慧又更深層了，不被自己的內部所影響，不受自己錯誤
		的知見、錯誤的習性影響，當然包括言語、行為。當成長到這個層
		次，反觀自己的時候，當發現有不好的習性，也許別人並不知道，
		但你自己要面對自己，上帝、別人知不知道都不重要，自己知道是
		最重要的，還要不被自己影響，所以叫做「靜內」，成長一定要達
		到這個程度，這個時候就會擁有「生命圓滿自信」的幸福。
		這個滿能處在圓的立場，表示你不要都糾正、告知別人應該如何做
		，但自己卻老是犯錯。所以，我常說要當菩薩傳法的人，本身要能
		說到做到、知行合一，這樣你才能傳法，你做不到那你就不要傳法
		，或者是只知道三分就只傳三分，比如生活常規的例子：「不要闖
		紅燈，要準時，要未雨綢繆。」
第九個步驟：就是「運轉」，運作轉化的生活智慧，這個時候又達到更高運作的
		幸福，也就是「生命隨心所欲」的幸福。孔子所說要達到七十歲才
		能隨心所欲不逾矩，但是我們不須要；當然，如果說你已經七十歲
		以上，但還沒達到這樣的程度，那就要加緊腳步學習，不要認為還
		有很長的時間可以慢慢學，三年、五年、七年、十年、二十年、三
		十年歲月如梭，很快會達到盡頭。
		以實修心經為例，達到這個時候的成長智慧，就可以隨心所欲不逾
		矩地去傳法了，可以去幫助別人，不被外面、不被自己所影響，也
		知道眾生缺少什麼，當然也知道自己要保持什麼，所以自己就能好
		好的去運作轉化。
第十個步驟：就是「魚游」，什麼叫「魚游」呢？就是所謂融會貫通、信手捻來
		的智慧力的展現，這時候將會感受到最高、最極致的成長幸福－「
		生命有心無欲」的幸福。
		若以實修心經來說，達到這種成長的智慧，就是已能隨時隨地生活
		在生滅之中、生活在空性之中、傳法而無法、解脫而無解脫；你隨
		時一個念頭、一個言語、一個行為、一個相應、一個無形、一個有
		形、一個軟體、一個硬體、一個有為、一個無為，所有一切萬象法
		，通通處在五蘊皆空的情境，心經的精髓就這四個字－「五蘊皆空
		」，這個時候我們稱之為成就菩薩道，但是以生活來講，是成就到
		最高的幸福。
以上這十個成長的心的步驟都是依照邏輯來推演的，由淺入深，由低進高，這樣
	循序漸進的，所以，十種成長的心就同時有創造了十種的幸福，希望大家有所
	體會，祝福各位來賓，祝福各位同修，下回有緣再見。