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2008年04月27日智慧活動主題演講共鳴簡要內容
我們所舉辦的智慧活動，是要讓參加的朋友實際獲得效益，而不是像一般的演講
	活動只是聽一聽而已。王荷共鳴師要提供給各位的智慧活動，除了要給予大家
	合乎邏輯的理念以外，還要給予大家實用的方法。
共鳴師是一位修行者，但不是宗教的修行者，也不是拜拜的修行者，更不是一位
	跑道場的修行者，而是一位生活實修的修行者，為什麼共鳴師是生活的修行者
	呢？因為你和我都在生活。
什麼是「生活」？就是生命的活動。那為什麼生命活動要修行呢？就是要修正行
	為的錯誤、言語的錯誤，尤其是觀念、心念、想法的錯誤，這些都要去修正，
	因為我要用我的生命好好地生活。
所以，今天活動的主題「輕快生活」就是一種修行，為什麼呢？如果我們沒有過
	著輕快的生活，那麼反面就是過著沉重與憂愁，因為沒有輕鬆就是沉重，沒有
	愉快就是憂愁，因此，當然一定要想辦法把這種負面的生活修正回來，把它變
	成輕鬆、愉快，這就是修行。什麼叫做輕快的生活呢？由兩個層面來瞭解：
第一，就是瞭解輕快。什麼叫輕快，就是輕鬆愉快，就是在自己的言語、行為、
	想法裡面，沒有沉重的元素，沒有憂愁的元素。
第二，就是瞭解輕快生活。什麼叫做輕快的生活，就是沒有沉重、沒有憂愁的生
	活，簡單的說，就是沒有「包袱」的生活。
那麼，沒有包袱的生活要如何達到呢？我們的包袱究其根源來講，是我們的心念
	帶動我們的行為、言語去操作生活而形成的。所以，這個包袱來自於心的錯誤
	運用，因此，要過沒有包袱的生活，主要來自一個心－決斷的心！什麼又是決
	斷的心呢？我們又可以分為兩個部分來說：
第一，要瞭解什麼叫做決斷。決斷，含有決定和斷除的意思。很多人的包袱，不
	管是夫妻、家庭、親子、工作、宗教上的煩惱，為什麼等了一年二年，仍然沒
	有辦法去除呢？因為，你自己沒有決定要斷除，所以，決定斷除的心是非常重
	要的。
第二，這個決定斷除的心要如何朔造呢？簡要而言，就是來自於「創造」，就是
	由你的心來創造，發揮你的心的創造功能。
接下來，就是要告訴大家，我們該如何去創造決定斷除包袱的心：
第一個步驟：就是要先探詢、探索決定斷除的包袱的因由在那裡？
	如果你不知道包袱的真正原因在那裡，那又要如何斷除呢？所以，就要先找到
	原因。如果只是跪拜、唱誦、崇拜偶像，人家說什麼我們就跟著做什麼，或者
	拿了很多紀念品回來，如：符咒、爐丹、法器、某某大師的照片或加持過的念
	珠等等，然後在家裡做早課、晚課，這樣是無法去除包袱的，為什麼呢？因為
	你根本沒有找到包袱的原因。
	因此，找出包袱的因由是非常重要的，至於產生包袱的因由到底有哪些呢？共
	鳴師將其歸納為五個原因，提供大家參考，我將它們稱之為「五因」，其內容
	就是「人、事、時、地、物」：
	人，是造成我們包袱的第一個原因。地球最麻煩的動物就是人，當然，這個人
		有可能就是你自己，也可能是別人，但你要先把這個因素先找出來。
	事，是人所去做的「事蹟」，有時人的個體沒有問題，但是二或三個人所做出
		來的事情本身，就會造成我們的包袱。
	時，有人有事，事情要進行就有過程，所以就產生一個時間相，這個時間相也
		會產生包袱。
	地，是地方，也就是環境，它也有可能會造成包袱。
	物，就是物品。人在整個運作生活的當中，常會有一些物品、物件，這些有時
		候也會造成我們的包袱。
第二個步驟：就是探詢、探索我們要決定斷除包袱的方法！
	找出包袱的原因後，就要有方法去解除，如果沒有方法，就無法落實去做，那
	麼，有什麼方法呢？一語道破來講，就是「四兩破千斤」。
	包袱有千斤重，但是要破除包袱的方法卻用不到一千斤，如果要用一千斤才能
	破除一千斤，這樣就很苦也很麻煩，這也就不叫智慧了。講到方法，我們必須
	要瞭解，不同的包袱層次有不同的對治方法：
	第一種，是已經形成的包袱，這時我們所用的四兩，就叫「減輕包袱的四兩」。
	第二種，是尚未形成的包袱，但是，有可能正在默默地進行中，預防這種包袱
	的到來，就叫做「預防包袱的四兩」。
	首先，我們先來探討「減輕包袱的四兩」到底有那四兩呢？
	第一兩：就是「後知」。
			為什麼要講「後」呢？後知就是你已經有包袱了，但是要去瞭解、知
			解它，瞭解造成包袱的五因是哪個部份，人、事、時、地、物偏重在
			哪個部份，客觀來講，五因都會具足。
	第二兩：就是「後覺」。
			覺就是覺察，與前面所講的知解是不一樣的，知解有可能是一時性
			的，但是這個覺察是持續性的，在你的食、衣、住、行、育樂、工作
			、家庭等等面向當中，都要不斷地覺察，我既有的包袱是否還存在？
	第三兩：就是「後推」。
			這個推就是把它推開，到了這階段，不管是人、事、時、地、物那個
			原因，而你可以推開的你不要硬把它擺在那裡。如果不去改，這個包
			袱就會依然存在，不會自己消失，反而愈來愈大，所以要能推開。
	第四兩：就是「後理」。
			理是調理的理，如果有些包袱是短時間沒有辦法推開的，那怎麼辦
			呢？那就要從長計議來調理，講求方法。例如溝通、帶動、曉以大義
			、直接糾正、適度處罰等等。
	接下來，我們來探討「預防包袱的四兩」到底有那四兩呢？也就是對於包袱還
	沒有形成之前，要用什麼樣的四兩來預防呢？
	第一兩：就是「先知」。
			已經產生的包袱，我們理所當然稱之為包袱，但是，如果還沒產生之
			前，我們能夠預先知道什麼原因會造成我們的包袱？是人、事、時、
			地、物？乃至於言語、行為、念頭，那些會造成我們的包袱？這些，
			你預先要知道，這樣，就稱為預防包袱的第一兩「先知」。
	第二兩：就是「先覺」。
			先知了以後，把那個知不斷地延續，不斷地去提高自己的警覺力來覺
			察，在言語、行為、心念上不斷地覺察，才能達到與配合前面的先知
			而達到「先知先覺」。
	第三兩：就是「先拒」。
			當你能夠先知先覺，但是包袱它不會因為你知道覺察就不會跑來，有
			時候還是會跑來，當你感覺要跑來的時候，你要把它拒絕掉，不要等
			跑來了以後與它相處一段時間，才用後知、後覺、後推、後理的方法。
	第四兩：就是「先備」。
			這個備，就是預備的備。有時候有些包袱是拒絕不掉的，還會猶如浪
			花般而來，拒絕了前面幾個，隨後的大浪花又掩蓋而來，因此，你就
			要先預備好，發揮智慧力，這樣子你才能將包袱降到最低。
以上所介紹的，是把「四兩」分這兩種層次類型介紹給各位，這個四兩如果能做
	到的話，沉重與憂愁的生活就隨時能夠扭轉過來，變成輕鬆愉快的生活。
最後，由於時間的關係，我們接受一位來賓有關包袱問題的提問，我當場回答，
	來當作「四兩破千斤」的實際案例。
來賓提問：
	我個人認為，人世間最大的包袱是親情的包袱，是一種放不下的責任，該如何
	保持適度的距離，讓彼此皆可以有喘息的時空，是一門學問，該如何適時的減
	輕重量或是放下它，恭請共鳴師開示！
共鳴師現場回覆：
	這是一個普遍存在家庭裡面的問題，正就是所謂的「親情難捨」，「親情的包
	袱」。當然，這個親情是一個統稱，可能包括父母子女，可能包括婆媳公媳，
	也包括夫妻之間。這種親情的包袱，跟所有的生命生活所展現出來的內容都是
	一樣的，都是身、口、意透過人、事、時、地、物所創造出來的一種包袱。
	現在，我們就拿剛才所講的四兩的類型先來定調，這個所謂的親情包袱已經是
	實質的包袱了，所以是事後型的包袱，那麼，我們就用「減輕包袱的四兩」來
	分析、解除這個包袱。這個親情的包袱就「後知後覺」來講，我們知道它是偏
	重於人、事、時、地、物五因中的人和事，當然，時、地、物也可能會有關連。
	以飲食為例，有的媳婦有自已的健康之道，不喜歡吃魚、肉，要做營養又沒有
	殺生物的料理給自己跟兒子吃，但是，公婆偏偏認為孫子要能夠健康長大，就
	一定要吃魚、肉，對媳婦來講，單單這個人與事就會造成包袱。
	再來，這個包袱能夠推開嗎？我告訴妳有一個好的方法，大的推不掉先推小
	的，比如說早餐或午餐，先掌握你可以主控安排的，或者是星期六或星期天，
	你可以自己帶小朋友出去活動，踏青、看畫、聽音樂會，之前做好小便當、吐
	司等等，或飯盒也可以，先把它整理好，先把可以推開包袱的時間、空間掌握
	住，這是屬於推開的部分。
	接下來是屬於後理－事後調理的階段，這個時候，我建議這位來賓，你還是要
	不斷加深妳料理的方法，比如共鳴師所教授的長生法，就是教各位能夠配合天
	地人合一之道來保養身體的健康，這個方法你要不斷地學習，進而料理要愈做
	愈好，知見也不斷地成長。
	以竹筍炒肉絲為例，蔥、薑、蒜可以保留，有的人面對崇拜偶像的愚癡不去檢
	討，卻因所謂的守戒而連一顆蔥、蒜都不吃，蔥、薑、蒜又不是動物，也不是
	用來當主菜，就算有人說吃了容易增強性幻想，但它是配菜，更何況它有殺菌
	、淨化、抗氧化、防癌、保身的效果。至於肉的問題，可以用好的素肉來取代
	，嚼勁已經非常好，一樣可以切的一片一片好像三層肉一樣，拿來炒芹菜或竹
	筍都很好。另外像做三杯，把肉拿掉換成蒟肉，再加上芋頭、蕃薯等等，九層
	塔照放，米酒照滴，米酒又不是用來酗酒的，你是用來醒味的。
	要是公婆他們要來一起用餐的話，一餐裡面比如有八道菜，那就三四道素食你
	自己做，三四道魚、肉請他自己做，一起上桌沒關係，小朋友忍不住要吃就吃
	，妳自己吃妳自己的，然後慢慢的把你製做的量增加，他們有時後也吃，也可
	能覺得好吃，慢慢地就把它潛移默化過來。
	如果親情的包袱是屬於傳宗接代與子孫教育的問題，同樣應用減輕四兩的方式
	，到了第三兩，能夠拒絕的就拒絕，或則能夠保持距離的就保持距，如果都不
	能夠，那就進入第四兩的調理方式。這時候，要運用先迎、再轉、後送的道理
	，不要直接地衝突，因為站在客觀的立場，阿公、阿媽也是好心，也不可能會
	故意去傷害他們的孫子，只是知見錯誤一時無法改變，所以，先迎不要馬上排
	斥，先接受它，但是只接受局部，不要全部推翻，但也不要全部接受，先迎一
	部分；然後，在這當中再做適度轉變；最後，把它送出去就解決了。
	所以說，上述提問的這種型的包袱我們稱之為事後型包袱，必須用減輕四兩的
	方式來對治，它需要的時間比較長，但是妳如果不去調理經營，妳就不能夠改
	變包袱，你這個承受親情包袱所帶來的痛苦、煩惱、負面命運就改不過來。
今天的主題演講共鳴到此告一段落，期盼各位來賓與同修能夠心神領會、知所運
	用，也祝福大家能夠成功地創造決斷的心，能夠遠離包袱，能夠放下包袱，能
	夠過著輕鬆愉快的生活。